Ани (V) Мечеть Менючихра

[arukhlin]

Если читать только информационные надписи на территории Ани, не прибегая к другим источникам, то может сложится впечатление, что чуть ли не больше всего он сельджукам обязан. На самом деле сельджуки владели Ани не так долго и, несмотря на то, что явно в последующие годы специально никто не разрушал их сооружения, в Ани сохранилась только одна мечеть, которая была воздвигнута при первом владетеле Ани при Сельджуках – Менючихре – эмире из рода Шаддадидов, который подчинялся сельджукскому султану Мелик-Шаху I. Таким образом она стала вообще первой мечетью на территории Турции Считается, что к этому именно времени относится минарет, который сохранился нетронутым





О том что мечеть была построена при Менючихре, повествует надпись куфическим шритфтом. Но там же есть надписи на персидском, грузинском и армянском, где написано, что в 1238 году Аваг Закарян поддверждает это, то есть вероятно мечеть достраивалась уже при Закарянах, то есть даже позже чем церковь Тиграна (Х)оненца. Вообще 1238 год это уже при татаро-монголах. В школе я всегда любил историю, но вот даты не очень любил, а зря – получается по ним можно связать воедино. Я, когда писал про церковь Тиграна (Х)оненца, упомянул, что она была построена в 1215 году в период, когда Ани входило в Грузинское царство, но Гавит то тот же был пристроен в 1252 году, то есть тоже уже при татаро-монголах, хотя в 1239 году Грузия заключила с ними договор, платила дань, помогала в войнах, но получается была полунезависимой, а под ней ешё полунезависимая Захаридская Армения – в общем всё сложно. Предположительно основная часть мечети строилась тогда же



Между сельджукской и армянской архитектурой точно было взаимодействие. Но иногда, насколько я понимаю, это было реально перестройка армянской церкви в мечеть. Вот тут мне на сводах кажется узор похожим на кресты



Хотя может это просто геометрический узор. На других сводах более привычная мусульманская символика





А чередование цветов идет либо от тоже от местной архитектуры, либо от особенностей местных материалов, хотя, наверное, идея использования этих сочетаний точно пришла из армянской архитектуры, а материалы помогли воплотить.









Своды, пожалуй, самое интересное


По михрабу и ковру точно видно, что это мечеть)



Форма окон






Из окна мечети хорошо видно реку Ахурян с остатками древнего моста



Снаружи виды тоже хороши







Ещё раз на собор посмотрим уже отсюда



Посмотрим ещё на саму мечеть снаружи













Последняя фотография мечети с развилки, ведущий к цитадели. А в следующий раз я как раз поднимусь с вами туда.

Comments

[zona-riska.livejournal.com]

Ох, какие меандры этот Ахурян накручивает! Ну и виды!
Архитектура хороша...
А ковёр- на случай если кому-то придет в голову помолиться? Онс разве действующая, в такой глуши?

[arukhlin.livejournal.com]

Действующая. Насколько я понимаю у мусульман положено молится в определенное время. А здесь туристы в основном местные и наверное кто-то из них молится.

[zona-riska.livejournal.com]

А, ну это да, согласна...А муэдзин тоже поет?

[arukhlin.livejournal.com]

Пока я там был не слышал. Когда в городе, то кажется что они в основном по ночам поют))

[zona-riska.livejournal.com]

Нет, должны петь в определенные часы, более-менее регулярно:)

[abel.livejournal.com]

Очень интересно!
Странно, что действующая мечеть является руиной по сути.

[arukhlin.livejournal.com]

Ну она с одной стороны не настолько плохо сохранилась, чтобы совсем руиной считать, а а с другой весь комплекс под охраной ЮНЕСКО и это ограничивает турок в том, чтобы реставрацию произвести без сохранения исторического облика, то есть просто взять современные материалы и заделать бреши не должно прокатить. За это можно и статуса лишиться.

[abel.livejournal.com]

Понятно.

[lana-ustinov.livejournal.com]

Как же все это прекрасно, и пейзажи!

[arukhlin.livejournal.com]

Пейзажи особенно хороши!

[yarowind.livejournal.com]

Немного похоже на трубу какого-нибудь промпроизводства:)

[arukhlin.livejournal.com]

Если честно, то да. Минарет как-то не самый впечатляющий)

[kuzulka.livejournal.com]

Волшебное место это Ани.

[arukhlin.livejournal.com]

Это да - не зря же у меня уже 5й пост про него и ещё два предвидится))

[uncle-pafnutiy.livejournal.com]

Интересно

[arukhlin.livejournal.com]

Спасибо!

[marawarren.livejournal.com]

Какие просторы вокруг, а древний мост значит решили не восстанавливать))

[arukhlin.livejournal.com]

На другой стороне Армения, а у них с Турцией отношения мягко говоря не очень. Границы до сих пор закрыты, чтобы из Армении попасть в Турцию надо ехать через Грузию. Ну и плюс это же всё под охраной ЮНЕСКО, а они трепетно относятся к сохранению и восстановлению. Просто так восстанавливать нельзя, должен быть достаточно большой процент оригинальных материалов.

[marawarren.livejournal.com]

Тогда всё понятно))

[petrark.livejournal.com]

Действительно похоже на армянскую архитектуру, хотя и явная мечеть :-)

[arukhlin.livejournal.com]

Мне вот тоже показалось, тем более я позже видел (и покажу) другие сельджукские памятники в которых сходства тоже много.

[lenchik-v.livejournal.com]

Но иногда, насколько я понимаю, это было реально перестройка армянской церкви в мечеть.
Мусульмане везде использовали практику перестройки церквей в мечете. Взять хотя бы Испанию.
Река красиво петляет

[arukhlin.livejournal.com]

Спасибо! В Испании правда и обратное встречается, но и в Испании и тем более в Турции таких примеров полно. В Испании то они скорее обратно потом были переделаны, а вот в Турции даже Айя София опять не музей, а мечеть. По этой конкретно не совсем ясно.

[lenchik-v.livejournal.com]

Все правильно, что же камням зря пропадать. Вот и переделывали церкви в мечети, а потом обратно. Кто победил, то и строит. Поэтому и Айя София остается мечетью, а андалузские мечети снова стали церквями.